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崔凯点评：这个器物造型原本也就是我们现在知道它是三如意足的鼓钉盆奁，历史上叫做鼓钉洗。为什么叫做鼓钉洗呢？以前大家不知道它的用途，认为它的器物造型深腹，外边装饰有弦纹，起鼓和鼓钉装饰再配以三如意足，和历史上的这个笔洗比较接近，所以叫做鼓钉洗。但后来考古发现这类成套保存的，上面有一个高桩的花盆，也就是上面高桩的花盆落在这个鼓钉洗上，知道它的用途是以这个盆奁的目的然后来烧制的，也就是您说的花盆托。它的釉色和石湾窑非常地接近，但它这种风格是钧窑风格，上面釉色呈现出的这种状态是钧窑的天蓝的颜色。这和我们平常能见到的，钧窑的那种天蓝的色感颜色还是有点不同，里边有一些月白的颜色。这种釉色品种其实在晚明时期江苏的宜兴窑也有烧制。再往后比如说清朝雍正时期，雍正也有仿前朝烧制出的窑变釉，颜色里边也有类似风格、类似颜色呈色的。所以我们现在见到的这类大家不知道它是什么窑口，每个人的这个看法也不太一样。
这件它的底部三足，足的顶端上面有自然的磨损，露出胎的质地非常地坚实。底部还有我们所说的芝麻酱釉，但是颜色比较深沉。底部还有个款，有两道，这个两道不是随意划上去的，应该是数字款。它有这个一到十的数字，这个原因是什么呢？以前众说纷纭，有些时候说这个单数和双数代表颜色的意思，有些时候又说编这个号可能说有它自己的寓意，排名或者是等级。后来发现其实上边有一个高桩的花盆，底下有一个盆，那么一号对一号，二号对二号，可能是代表器物的尺寸的。这个二号是尺寸较大的，我们现在能见到的一般的情况下，号越小它的尺寸越大，有这么一个规律。这件是二号，那证明尺寸也是比较大的。这件古色古香的，釉层流淌的幅度比较大，里边有这个聚釉，看上去使用痕迹非常明显，尤其是里边。
在（20世纪）70年代的考古发现，在钧台窑址有发现类似釉色品种的那种高桩花盆的盆沿，和这种釉色如出一辙，虽然不典型但是考古资料可以证明。它的底部的露胎胎的质地，露胎的状态包括釉的垂流，器物的整体造型，鼓钉起鼓，弦纹起鼓，口沿的线面转折和里边的积釉，还有底部的芝麻酱釉和二字刻款，能证明这是真正的一件官钧。
经我鉴定，这是一件明早期·官钧天蓝釉三如意足鼓钉盆奁的真品。
观察席意见：这件官钧的鼓钉洗我们在传统学术意义上都知道它是用作花器，我们确实在官钧底下（看见）刻有一些宫殿的款识，说明这些官钧盆当时可能就是陈列在某一个宫殿的花园里，或者是这个宫殿的外围。我们在一些民国的这个老照片下面能看见它是有一排这个花盆的。通过一些官钧瓷器底下的刻款能够发现当时在清宫里确实有所应用。
但是我们明代人他会怎么使用呢？其实明代人他的使用方法是多样的，未必是全部用来养花。我们在一些名人的这个绘画里面会发现一些鼓钉盆是用来种菖蒲的，说明它是可以直接用来种花，它也不一定是要搭配着盆使用的。然后在一幅《春景货郎图》里面我们能看见其中有个小孩，他就捧着一个钧窑的三足盆，然后里面养的金鱼，说明这种盆也可以用来养小金鱼，是十分可爱的，多功能使用。