文震亨《长物志》有载：
“花有四雅，兰花精雅，菊花高尚，
水仙素雅，菖蒲淡雅。”
四雅之中，唯菖蒲能小隐于野、大隐于市，
是墨客最爱的盆景之一
苏轼、陆游等文豪更是“蒲痴”
故被诗人诗人誉为“天下第一雅”。
云云一株貌不惊人的野草，
何以能讨天下墨客诗人之爱好？
大约犹以下三点，
正如苏东坡所言：
“忍寒苦，安恬淡，
与清泉白石为伍，
不待土壤而生者。”
在相当永劫间里，
菖蒲是做为仙草妙药存在的。
《吕氏春秋》写孔子学周文王吃腌菖蒲，
因太苦“缩项而食之”，
吃了3年才缓缓习惯。
陆游曾做诗抒发对菖蒲之爱
夏初湖村杂题
寒泉自换菖蒲水
活火闲煎橄榄茶
自是闲人足闲趣
本无意学野僧家
书生亲身为蒲石盆替换新汲的泉水，
而后烹茶喝茶，并自嘲说，
这真是榜样“闲人”才会享福的“闲趣”。
从陆游的诗中能够看出，
保守书斋老是能够兼及多种功用，
提议墨客在侍养花木、焚香、煎茶、等细节上亲力亲为，
鼓舞墨客伏案经过中时常交叉劳做，
以运动筋骨，放松心神，训练四肢的精巧性，
是特别无益的摄生安顿。
这些亲手停止的常日料理都须要人付出勤谨与沉稳，
因而，
也被觉得能够怡养脾性。
把菖蒲做案头清供，
放在书斋茶楼，
青草离离，几抹翠色，
时岁月刻提示着本人的品德探求。
侍养过菖蒲的人，
都确信它有灵性。
小小的一盆植物，
养在水里或砂里，
它自带仙气，又无傲气，朴实恬淡，
喻示耿介淡雅的品质，
像一颗出世又降生的悟禅心。
菖蒲种类多，
罕见的有虎须、款子、贵船台，
尚有生于溪涧水石间的野生石菖蒲，
养菖蒲，
养的是心。
此外盆景会越种越大，
菖蒲的培养却要反其道而行，
以到达短、细、密的审美准则。
侍养菖蒲，用细瘦的镊子，
悄悄地修剪，细细地梳理。
菖蒲爱好附石而长，
为找到与它般配的石头，
昔日文豪苏东坡就曾特意到蓬莱尊驾的千石壁中挖好石子，
连挖几个月，
总算找来几百枚“弹子涡石”兴匆忙运回家去。
这类爱菖蒲成痴的豪举，
想想也是醉了。
蒲石盆风行起来以后，
人们很快发觉，
菖蒲叶老是在夜晚凝集地面的水汽，
造成通明的露水，
宋朝梵衲惠明的一首《咏菖蒲》便感伤：
根下尘泥一点无，
性便泉石恋情孤。
那时不惹湘江恨，
叶叶何如有泪珠？
中医又觉得菖蒲叶上的露水具备明方针功用，
到明朝，
以菖蒲露擦拭双目来“润眼”（《遵生八笺》）
便成了墨客广大接受的调养项目之一。
在明朝，
人们还发觉，
菖蒲叶能够吸取灯烛的油烟。
永夜漫漫，
三五盆翠蒲亭亭在书案畔的长几上，
静静收聚书灯分发的油烟，
为倾慕诗书的墨客缔造出清洁的处境。
由此看来，
昔日的雅人焚香、以烛炬煮花卉茶、点香烛的岁月，
也能够陈列几盆菖蒲在周遭，
让翠清蒲叶来聚附烟尘。
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转自：扁圣学校
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