1、
自无锡归来，蒲一直萦绕脑海中。
无锡访蒲，盖因蓬莱海上风君痴蒲石与苏东坡渊源故，遂成此行。
说菖蒲，离不开东坡先生。说苏东坡与蒲，更离不开产于蓬莱的弹子涡石。
年10月，东坡调任登州（今蓬莱）太守，其于丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲，并作《文登弹子涡石》诗。全文如下：
文登蓬莱阁下，石壁千丈，为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱，土人谓此弹子涡也。取数百枚，以养石菖蒲，且作诗遗垂慈堂老人。
蓬莱海上峰，玉立色不改。
孤根捍滔天，云骨有破碎。
阳侯杀廉角，阴火发光彩。
累累弹丸间，琐细或珠琲。
阎浮一沤耳，真妄果安在。
我持此石归，袖中有东海。
垂慈老人眼，俯仰了大块。
置之盆盎中，日与山海对。
东坡先生以蓬莱之石，与菖蒲相得益彰，实乃精妙也。此亦成为后人植蒲佳话。只是，菖蒲在南方绵延盛兴，而在昔日东坡取石之地，却鲜为人知。这亦是南下访蒲问道之目的。
2、
访蒲，王大濛先生是第一位要寻找的人。
有人称，到无锡，不可不看菖蒲。而论菖蒲，则不可不见王大濛。王大濛，原为江南大学设计学院副教授，退休后深入研究菖蒲文化，人送雅号江南“草圣”。
在苏珈美术馆见到王大濛先生时，“蒲草文心”中日韩菖蒲展正在举行。先生左手夹着烟，站在门口。先生厚道，我请他在所著“蒲草”二书上签名，先生拾笔便书。
王大濛先生。
当日，王大濛先生和众多爱蒲同道聚集，一边赏蒲，一边交流。下午，王大濛先生做题为“蒲草文心”的讲座。甫一开始，在讲到“一株草为什么会赢得这么多人喜爱”时，王大濛先生便举苏东坡在蓬莱取弹子涡石植蒲之例，以证余年来尤其是自唐宋文人雅士爱蒲之极。“历史上文人种蒲的故事举不胜举，从唐宋至民国，文人们均将菖蒲在案头清供，挑灯夜读倦了双眼，看一眼蒲草，可以解乏提神。”
蒲草文心。
爱蒲自年少时起。
王大濛先生小时候跟随老先生学习画画和书法，很多老师家里种菖蒲，他不懂为什么画案上面总是摆着一盆绿油油的草，有时候你想去抚摸它，老先生就会痛斥“绝对不要碰”。他说，慢慢长大后，才懂得这棵草在文人心中是那么的重要。
3、
菖蒲究竟是一株怎样的草？
王大蒙先生说，菖蒲是性灵之物，简洁有出尘之致，其俊秀卓然的气韵正合文人宁静致远的秉性。它如梅不畏严寒，如兰空谷幽放，如竹清雅澹泊，如菊特立独行。
养蒲，就是养一种精神。
苏东坡眼中的菖蒲极具“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”之品格。王大濛先生说，这四句话是菖蒲的精神。在深山的小溪边，冬天下着大雪，草木凋零，唯菖蒲这株草，翠绿翠绿的，是那么的有精神。这样一株“忍寒苦“的草，就是文人要追求的精神；菖蒲隐居隔世之山，无人看它，它也不需要别人去看，但依然长得那么精神，恰如隐士安于淡泊；菖蒲日夜与清泉为伍，洁身自好，清清白白，如同文人干净的灵魂；菖蒲以白石为朋友，而白石之上无土，但菖蒲根就扎在白石之上，所谓“不资寸土”，是为“侣白石”；对于文人士大夫来说，菖蒲有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。
菖蒲极具“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”之品格。
4、
菖蒲有香气，这是北方人少有人知的。王大濛先生认为，菖蒲带着生拙的味道，醒透深沉，一丝一丝，徐徐袭来，若有似无，有意去闻闻不到，一不小心却进入鼻息，让人感觉到一种文气、一种“雅”、一种韵味，很绵长，就像春天的雨露，慢慢滋润你的心田。
菖蒲，作为屈原口中绕来绕去的香草之一，包括苏东坡在内的唐宋文人一直在玩，直到吴昌硕在内的民国时期的书画名家的作品中都有它的影子。与兰花相比，菖蒲个头小，愿做配角，具有“瘦、小、柔、弱、阴、寒、清、幽、淡、雅”等等贫苦寂寒的特点，“处弱而毅如松针、虽穷而生机勃勃”，更易与太湖石、英石、昆石、灵璧等赏石组合成微型山水盆景，让文人在案头就直接得到“山林之趣”慰籍，抵近文人“冶物怡情”的精神层面。
一盆蒲和竹，得“山林之趣”慰籍。
据王大濛先生介绍，古人把菖蒲分为六种：“金钱”“牛顶”“台蒲”“剑脊”“虎须”“香苗”，但是作为案台清供种得最多的是“虎须”和“金钱”，从古至今，这两种菖蒲是作为菖蒲的正脉传承下来。
5、
王大濛先生种菖蒲，采用的是明代的种法——附石菖蒲种植，“它不光光是种在盆里，而是附着在石头上。附石种让你有一种‘卧游’的感觉，它是大自然的载体，即便我躺在家中，看到它，我的心也有畅游自然的感觉，所以叫附石种。”
擅长书画的王大濛先生独创以中国传统绘画美学中的平远法、深远法、高远法植蒲，兼以雕塑造型美学辅之，以增其形态意境之美。此外，更有一批先生亲手制作的石盆菖蒲，于其空白处题字镌刻之后，顿生古意，意境为之一变，颇有点睛之效。
附石种，据说鼻祖是东坡。
王大濛先生选蒲盆，甚爱明清时期的石盆、紫砂盆。在他看来，这是想古人借时间。“因为老石盆上有时间沉淀下来的皮壳，给人沉静雅致之感。”
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访蒲期间，也是结交同道之机。自福建泉州抵无锡的“翡宇兰馨“先生，无锡养蒲名家”茉莉“女士，“花间堂?文儿”女士、宜兴制盆高手“涵远”先生等，皆不吝赐教，吾等皆大呼受益匪浅。
7、
当下，江南爱蒲人士所养菖蒲品种有虎须、金钱、石菖蒲、金边菖蒲、银边菖蒲、日本极姬菖蒲等，长可盈尺，小可手握。
盆之材质则或陶或砂，或石或瓷；形制则有方有圆，有六角，有长盂。而菖蒲所依附的石材则包括太湖石、英石、昆石、灵璧石，甚至是古人不曾尝试的戈壁石、瓦片、煤渣等。石或壁立如岳，或偃卧如虎，不一而足，形态各异，几无重者。
菖蒲或植于盆，或附于石，皆需因材施技，因形制宜，无不慎思熟虑。
无锡访蒲手记。
8、
无锡访蒲，探究烟台与菖蒲之渊和缘，为烟台官方开先河之举。蓬莱海上峰先生一语道破：蒲石山海，盆盎登莱。说与王大濛先生，先生提笔欣书。
可以期待的是，不日，这些极为文气，又颇具性灵、有出尘之致的江南情趣之物，就将移植烟台雅士们的案头。
颇值一提的是，访蒲一行五人，无锡逗留三日，未离五爱广场。五爱与吾爱谐音，与五人爱蒲冥冥巧合，天意也。
王大浦先生欣然为烟台蒲石书。
9、
古人喻菖蒲：“靡不藉阳春而发育，赖地脉以化生，乘景序之推移，而荣枯递变均未足拟，卓然自立之君子也。”吾辈当视己如菖蒲，人人学而为之。
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