论谣谚与两宋诗歌的关系 [复制链接]

本文作者赵瑶丹教授

摘要

谣谚之作先于诗歌，并对诗歌创作和风貌产生重要影响，而这种影响要到两宋时才真正得以实现，并延续到元明清。两宋时期谣谚与诗歌相互影响并趋向融合，有前代谣谚融入宋代诗歌，又有文人诗转化为谣谚，以及两者交互融合等形态。放在长时段中进行历史性考察，两宋时期可谓中国古代谣谚与诗歌融合的成熟期，不仅具备谣谚与诗歌融合的各种形式，而且实现了深度融合，影响了诗歌风貌和发展方向，具有鲜明的代表性和时代性。分析谣谚与文人诗歌融合的例证，呈现两者融合的现象，揭示两者多维的关系，从而明确谣谚在中国古代诗歌发展中的影响、谣谚与两宋诗歌融合在中国古代文学史中所处的地位，对于推动中国谣谚史、中国诗歌史甚至中国古代文学史的研究皆有重要价值。

关键词

两宋；谣谚；诗歌；融合

谣谚与诗歌的关系，不少先贤做过论述，明清学者尤其突出，观点虽有分歧，但谣谚先于诗歌而兴得到普遍认同，“上古之时……有谣谚，然后有诗歌……盖古人作诗，循天籁之自然，有音无字，故起源甚古。观《列子》所载，有尧时谣，孟子之告齐王，首引夏谚，而《韩非子·六反篇》或引古谚，或引先圣谚，足征谣谚之作先于诗歌”。“谚……而圣贤诗书，采以为谈；况逾于此，岂有忽哉！”“康衢童谣，与虞廷三歌，同时实开风诗之先声”。谣谚短小精炼的句式，生动活泼的语言，赋比兴的表现手法，浅显又不失深刻的哲理等特点皆对中国古代诗歌创作产生重要影响，这是普遍的认识与观点。但是，就谣谚与诗歌互为影响、相互融合的演变过程与趋势而言，学界并未展开具体论述。值得注意的是，不同历史时期谣谚与诗歌相互影响的情况，呈现特定的时代特点。

《列子》

宋诗幽默风格的形成原因是多方面的，既和宋诗的表现力扩大、诗风转变有关，也和宋人注重吸收谣谚有关。宋诗除了呈现出幽默的风格，还携着浓厚的理趣，而这一点亦恰恰是谣谚的艺术特色之一。这种不谋而合的相似背后显然有值得进一步探究的问题，这是谣谚研究与宋诗研究中值得