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菖
蒲
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acoruscalamus
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宋·陆游
菖蒲，是天南星科菖蒲屬，為我國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花並稱為“花草四雅”逢端午時節，懸菖蒲、艾草於門窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫。
起初是作為仙草靈藥之類來看待的。古詩中曾寫過“石上生菖蒲，一寸八九節。仙人勸我餐，令我顏色好。意皆謂菖蒲服之可延年長生。
後又用作觀賞花卉，自西漢起，菖蒲已開始在皇家園林中予以種植，六朝佚名《三輔黃圖》有語：“漢武帝元鼎六年破南越，起扶荔宮以植所得奇草異樹，有菖蒲百本。”
菖蒲移於盆盎之中，製成盆景者，從唐宋開始，石菖蒲這種植物，就走出溪頭澗畔，成為文人案頭清供。
宋代是一個重要的時期。一班士子文人因仕途失意，或厭居豪華，渴慕山林田園之勝，對於盆景這種縮微的自然，興趣便愈發濃厚。而“盆景”一詞也是在此時首次出現。
其中以蘇軾和陸游為代表，蘇軾本人即是個盆景迷，他曾于蓬萊縣（今屬山東）丹崖山旁取彈子渦石數百枚，用以養菖蒲，作《文登蓬萊閣下石壁幹丈，為海水所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛，上人謂此彈子渦也。取數百以養菖蒲，且作詩遺垂慈堂老人》等詩。
《菖蒲》
陆游
雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。
寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。
清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。
盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。
根盤葉茂看愈好，向來恨不相從早。
所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。
其实，从陆游的诗中恰恰可以看出，传统书房中的各种设计总是能够兼及多种功能。
比如一向提倡文人在侍养花木、为盆景换水、焚香、煎茶、磨墨等细节上亲力亲为。
其实是鼓励文人伏案过程中不时穿插不太消耗体力的劳作，以活动筋骨，放松心神，缓解目力，锻炼手脚的灵活性，是非常有益的养生安排。
这些亲手进行的日常操持都需要人付出勤谨与耐心，因此，也被认为能够怡养性情。
忍寒苦
菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。
秋冬严冷，百草烂死，
菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，
纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。
寒瘦英姿，幽人赏其形也；
凌霜傲骨，先贤取其志也。
诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，
历寒苦而贞志不移也。
安淡泊
此君常生偏幽处，别开清寂之天，不嫌地僻；
不作繁花之梦，所爱日长。
不妆艳色，色艳邀人采；
毋抹浓香，香浓引蝶忙。
『独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。』
伍清泉
菖蒲生于溪涧边，不资寸土，
但得泉养，而能劲瘦如仙，
百草莫能比之。
不覆瑕尘，只经泉洗，
自可润洁似玉，众芜岂敢对之。
尘心尽洗，贤者之度必成；
乱志既濯，君子之风陡起。
雅致的香蒲草，尤其是金錢菖蒲和虎須菖蒲，株型細小可愛，郊野氣息濃縮掌心之間。
菖蒲四季皆綠碧如翡翠，素雅天然，野逸清香，香沁肺腑，不僅被歷代文人雅士所喜愛，在當代的尋常百姓也是愛蒲者。
菖蒲以九節為寶，
以虎須為美，
江西種為貴。
品之佳者有六
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金錢、牛頂、虎須、劍脊、香苗、台蒲，
凡盆種作清供者，
多用金錢、虎須、香苗三種。
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