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仲夏登高，顺阳在上，端午节如约而至。古诗有云，不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。每届斯日，家家户户除了龙舟竞渡，互赠角黍等风俗之外，还有不少与中药防疫有关，如插艾叶，挂菖蒲，喝雄黄酒、采百草。这些防病避瘟、祈求健康的端午风情，传承千年，已化为中华民族的文化和精魂。
挂艾叶菖蒲
艾叶和菖蒲是端午节时的民间活动，人们将艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑插于门外，希望起到避邪驱瘟、驱魔镇鬼之功效。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中载：“五月五日采艾……悬门户上，以禳毒气。”
古代医家云：“杏乃中医之花，艾乃中医之草。”相传唐朝药圣孙思邈常用艾草温灸足三穴，后来竟长寿多岁。艾，是菊科植物。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香可驱蚊虫、虫蚁，净化空气。
艾叶，除了有辛散、芳香的气味，艾灸产生的热还能够与人体的气产生共鸣、共振，起到非常好的通经活络的效果。熟艾叶配合其他药物内服，有很好的温通气血、驱逐寒湿作用，还有安胎效果。《伤寒论》中常用的“胶艾四物汤”，就是用在妇女产后、出血不止的时候。里面有阿胶和艾叶，配合生地等其他的药物。将艾叶加工成“艾绒”，是炙法治病的重要药材。
菖蒲也是一些地区端午佳节的“必备之物”。据《本草纲目》中载，菖蒲乃蒲类之昌盛者，故名。又因其叶像剑，故亦称“剑水草”。由于菖蒲本身含有挥发性的芳香油，全株芳香，具有宁心安神、驱毒除瘟的作用，亦有开窍、祛痰、散风的功效。悬挂新鲜菖蒲效果最佳。相比之下，菖蒲的气味比艾叶要缓和一些，更适合室内悬挂，无法接受艾叶香气的人可以选择菖蒲。
洒雄黄
雄黄作为药用，历史悠久，在长沙马王堆出土的帛书《五十二病方》中，即有三方用雄黄治疗疥癣的记载，成书于东汉时期的药物学专著《神农本草经》中，即将其列为中品，载其“主寒热、鼠瘘、恶疮、疽痔、死肌、杀精物恶鬼邪气百虫毒”。《本草纲目》谓其为“治疮杀毒要药也。”即使在当代国家药典和部颁标准中，尚有数十种成方制剂中用到了该药。
古人对雄黄炮制和入药质量很有研究，他们除了用雄黄炼丹、制药疗疾外，更多地用于避邪、解毒、杀虫。古人在腰中佩戴雄黄，或以雄黄为主加入白芷、薰衣草等香料做成的香袋，主要是为了避邪和预防蛇虫伤害。
但实际上雄黄酒是由雄黄研制成粉末，再用白酒或黄酒泡制而成，不但不能“辟邪”还具有毒性，雄黄酒中含有硫化砷，不宜多饮。此外，雄黄酒加热后会产生三氧化二砷，也就是我们所说的“砒霜”，有剧毒。如果端午期间想喝药酒，可以用五加酒来代替。五加酒就是用中药“五加皮”经白酒或黄酒泡制而成，可以滋补肝肾、壮筋骨，起到真正的养生作用。
采百草
相传，远古时就有神农氏尝百草而发现草药之说，后来端午节采药便成了约定俗成的活动。韩愕《岁华纪丽》中载：“端午，结庐蓄药，斗百草。”据载，此俗始于夏代，《大戴礼记·夏小正》：“此月(五月)蓄药，以蠲除毒气。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“是日(端午节)竞渡，采杂药。”南宗吴自牧《梦梁录》记：“此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验。”至今，闽南和台湾等地民间仍保留这一古老遗风。老百姓认为，初夏时节，草药繁盛，容易辨识采集，这天采集的草药疗效也特别好。我国壮族地区，人们纷纷上山采药，然后煮药水洗澡，这种药浴有利于人体皮肤的保健。
当代，在我国许多少数民族地区，端午药市盛行。 普洱是云南“动植物王国”的缩影，也是我国生物多样性最为丰富的地区之一，具有丰富的植物资源。每年端午节前后，城乡农贸市场上中草药根琳琅满目，中草药交易的人熙熙攘攘，形成一道中药材交易和民族民间医药经验交流的独特风景线。
"五月五日午,天师骑艾虎。蒲剑斩百邪,鬼魅入虎口"。端午节是防疫祛病的民俗佳节，也显现传统中医药文化的独特魅力。值此佳节，广东药科大学图书馆祝大家端午安康、万事吉祥！
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