白癜风诊断 http://m.39.net/pf/a_4515810.html操老师的学生很多，有大学教授、海归博士、企业老板、家庭主妇……凡是听过她课的人，基本上会被她深深吸引，因为她不止讲插花本身……
大概少有人不爱花吧！
情人节要送玫瑰，母亲节要送康乃馨，最隆重的春节，还要去花市买最鲜艳喜庆的花，装点家。
在今天，花在我们的生活中扮演着不可或缺的角色，不仅美化了生活，在某些时候，带给我们仪式感满满的品质享受。
而提到专门的“插花”，可能就不是所有人都了解或是感兴趣了，我们一开始也和你一样，觉得插花无非是闲暇之余的摆弄罢了，无关痛痒。
直到认识了她——中华花艺大师、浣花草堂中华花艺研究会创始人操瑞芸教授。
操瑞芸
听她讲解才发现，原来，中华花艺如此博大精深，自北宋起就在诗词典籍中有记载；插花可以让生活被美和艺术渗透；插花的过程居然是在不断认识和修炼自己；插花还具有疗愈的功效，你生活中的坏情绪可以在插花的过程中得到缓解和消化……
插花有如此多的好处，为什么不试着去了解一下呢？
接下来，就让我们一起从操瑞芸教授的经历和讲述中，尝试和花谈一场恋爱。或许你的生活态度和方式，都会因为一枝花而发生改变。
操老师在宝岛台湾过完年，今年四月才回到成都。一进家门，就发现自己养在窗台的多肉植物在疯长。
“你看这些植物，还是蛮有生命力的。几个月没人照料，它们也能撒了欢地长，人也得这样。”
操老师曾经师从台湾中华花艺的泰斗黄永川先生和陈玟丞老师。年，她来到成都，在诗圣杜甫居住过的草堂边，寻到一处房子。卧室是她的起居室，大概50平米的客厅被她改造成教室，那时中华花艺在大陆还未起步，就是在这间教室，她开始了中华花艺的教学、传承与推广。
操老师的工作室里摆满了与花艺有关的物件
何为中华花艺？
你可以将它简单理解为中国传统花艺。实际上，早在北宋时期，诗词典籍中即有插花花艺的记载，那时还称为“瓶花”。到了南宋，《西湖老人繁胜录》中这样记载杭州的风俗：
（五月）初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类。虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。
也就是说，在南宋时期，从五月初一开始家家户户就要插瓶花供养，小家小户买不起花瓶，也要找一个坛子来插。端午节这天家里若是没有花，是要被人笑话的。
中华花艺包含六大器皿：瓶、盘、缸、碗、竹筒、篮
一直到清代，上至宫廷，下至民间还有插花的传统。但到了近代，因为战乱等原因，中国传统插花却不得见了，铺天盖地盛行的，成了日式插花和欧式插花。
上世纪八十年代，黄永川先生为了复兴中国传统插花，相继撰写和出版了许多研究文章与书籍，并付诸于实践，重新开创了“中华花艺”。而操老师便是承继黄永川先生“中华花艺”的理念，率先在大陆发扬推广。
通常来说，中华花艺分为四大类型，即写景花，以表现自然为主，重视自然美和现实趣味；心象花，则重在表现作者的抽象情感和意境；造型花，则更加着重外在的艺术之美；理念花，由宋之理学发展而来，注重理性和次序。
这样说来可能还是比较抽象，大家可通过下面一组图片思考体会：
写景花心象花造型写景花理念花
20多年过去了，从一开始无人知晓中华花艺，到如今操老师已带出30多位“教授”（代表“中华花艺”评价体系中的最高水平），学生更是多达几千人，遍布北京、上海、深圳等中国各大城市。
操瑞芸教授和她的学生们在一起
为什么会有这么多人对插花感兴趣？
“当物质不再成为单一的追求，人们势必会为内心的宁静寻找一个出口。其实，花艺和茶道、瑜伽相似，都能使人专注、放空、疗愈。只要喜欢，就可以来学。”
插花的第一堂课，操老师通常会说一段这样的开场白：
“各位学员都来自不同的领域，大家因花而结缘。大家面前有一个花桶，里面装有今天要用的花材。可能每个人都期待拿到那枝最漂亮的花，这就是人生的挂碍。你若嫌弃别人的花比你的好看，这便是攀比心。插花就是要不断去修炼我们的内心，拿到什么花材，就去好好成就它，专心插自己的花，而不是比较别人的花。”
就是如此朴实平淡的一段话，却让人瞬间感受到插花之于修身的价值和意义。操老师常说，插花当以“意趣”为优先，表现你当下的心境。这是自我情感的抒发，有没有喝彩声都不重要。
其实，这便是中国传统花艺与世界上其它类型花艺最大的区别，也是它的高明之处，即
