喧闹的环境中，我们时常寻找一个安静的空间，放松自我：一壶茶、一缕香、一把琴……如今，文人雅士们还多了一盆菖蒲……
自古以来，菖蒲是文人雅士喜爱的灵草。“忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侣白石。”说的就是雅致的菖蒲。如今回归传统搞收藏的人多了，养菖蒲据说已经和学古琴、摆茶席、修密宗一起成为“新四俗”。
在大家的印象里，菖蒲是草，其实家中摆设的菖蒲和野外的菖蒲不一样。眼下，菖蒲的种类繁多，呈现在盆栽中给人的感觉也不同。像虎须金钱，体形都较小，叶子细密，绿意盎然，摆在房里很雅致。而有些年数的带花菖蒲，花极小，也是菖蒲一样的气质，宛若君子得大喜，却也只微微一笑。无论菖蒲有多少种类，它们的气质归一，都优雅自在，茎叶平缓柔顺，每每赏看，像山间石缝出了清泉，爽雅自得。菖蒲若与石头相配，则有股清雅、遁隐、坚韧之气，越看越有味。
玩菖蒲，玩的不光是它的“形”，更需要品它的“德”。
如今，在圈内，热爱菖蒲的人通常被称为“蒲痴”，这番“痴迷”到底是怎样的一番情感，或许是只可意会、难以言传。
在外人看来，菖蒲盆景犹如时下年轻人钟爱的多肉，摆在家中，闲时养护，增添一番情调。可在蒲友们看来，菖蒲带来的“变化”远不止于此。
菖蒲近水而植，附石健康，它淡淡的清逸，是与兰花一样的性灵之物，因简而洁，又因素而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气质，正是古人宁静清远的秉性———菖蒲受四时甘泽，挺湖上幽碧，不与花草争春，尽显闲适情怀。
从唐宋开始，菖蒲走出溪头涧畔，成了文人案头清供的上等品。它清香绿意，澹泊素处，无趋颜媚俗之姿，颇有君子之风。
在清至民国的清供图中，也多有所见菖蒲，它宜入画，也宜入诗。
文人植蒲，惜蒲，在书写作画乏累之时，看看它，不仅觉得明清目秀，把玩之余再遥想古人情怀，便令人生欢喜心，顿觉内心清雅。
关于菖蒲的养护，说它易养也可，插在吸水性好的石头缝里便能成活，可说要养好它也不易。归根结底，要把握好菖蒲四季的生长特点，尽量还原菖蒲的自然生长环境，尊重菖蒲喜湿的习性。菖蒲根部不怕被水淹,但是叶子就比较娇弱，不宜长期潮湿，浸于水中容易发霉腐烂。
你所不知道的菖蒲“把玩史”
国人将菖蒲作为观赏类花草来种植，始于西汉。六朝·佚名《三辅黄图》中记载：“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树，有菖蒲百本。”而将菖蒲移于盆盎之中，制成盆景者，据说在唐代便有了，到宋代已极为盛行。
留意前人有关菖蒲的诗词，即发现宋人之作占有相当大的比例。可以说，种植菖蒲在宋一代文人之中是流行一时的。
明代，特别是晚明，文人赋闲隐居，倾心于悠闲优雅的生活，栽花赏卉是生活中的重要内容之一。晚明文人代表人物李日华在《六研斋笔记》说：“余自弱冠读书，养蒲一盎以清目，经今几四十年。岁月滋长，竟成七盎，凡三开花，虽未得服饵，而灸其清寒森蒨之气，良亦不少。”
晚清民国的清供图中，菖蒲是常见之客。吴藕汀《十年鸿迹》中说：“百年来，我见过嘉兴画蒲石者，有文後山、朱梦泉、吴秋农、蒲作英、郭晓楼、张唫逋诸人。”而吴藕汀既有植蒲之好，也是画蒲高手，有不少蒲石长春题材的作品流传于世。
张恨水在《山窗小品》中写有《蒲草》的文章，说：“战前下江大都市中，上等石菖蒲一盆（盆值不计），能售硬币一二元，即阴丹五尺至一丈，合以今日市价，令人舌矫不下也。”阴丹即“阴丹士林”的省称，是民国时颇为流行的旗袍布料。张恨水还在文中说：“若遍寻谷中，可得数百丛，设化此地为上海或北平，又倒缩时间七年，则张先生富矣。”足可见得在晚清民国，菖蒲是清贵之品，文人书斋以之怡情养性，高政巨贾购置以附庸风雅，是一时风气。
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