辽宁治疗白癜风的医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/160103/4753196.html端午时令记
今日又逢端午节，恰读《古今事物考·时令》，书中略述端午节日若干条。盖今日之习，于明清尤近。其中细微之处，尤可琢磨，如书中云“世以菰叶裹粘米，谓之角黍，今粽子是也。”吾闻今日粽子，北方用苇叶，南方用笋页，不一而足。现摭取部分史籍中对于端午节的记载，以存备考。
《荆楚岁时记》，宗懔著
五月五日。谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏。采艾以为人。悬门户上。以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒按大戴礼曰。五月五日。蓄兰为沐浴。楚辞曰。浴兰汤兮。沐芳华。今谓之浴兰节。又谓之端午。蹋百草。即令人有斗百草之戏也。宗则字文度。常以五月五日鸡未鸣时采艾。见似人处。揽而取之。用灸有验。师旷占曰。岁多病则病草先生。艾是也。今人以艾为虎形。或翦彩为小虎。粘艾叶以戴之
是日竞渡。采杂药按五月五日竞渡。俗为屈原投汨罗日。伤其死所。故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利。谓之飞凫。一自以为水车。一自以为水马。州将及土人。悉临水而观之。盖越人以舟为车。以楫为马也。邯郸淳曹娥碑云。五月五日。时迎伍君。逆涛而上。为水所淹。斯又东吴之俗。事在子胥。不关屈平也。越地传云。起于越王勾践。不可详矣。是日竞采杂药。夏小正云。此日蓄药以蠲除毒气
以五彩丝系臂。名曰辟兵。令人不病瘟。又有条达等组织杂物。以相赠遗。取鸲鹆。教之语按孝经援神契曰。仲夏?始出。妇人染练。咸有作务。日月星辰鸟兽之状。文绣金镂。贡献所尊。一名长命缕。一名续命缕。一名辟兵缯。一名五色丝。一名朱一作百索。名拟甚多。赤青白黑以为四方。黄居中央。名曰襞方。缀于胸前。以示妇人蚕功也。诗云绕臂双条达。是也。或问辟五兵之道。抱朴子曰。以五月五日。作赤灵符着心前。今钗头符是也。此月鸲鹆子。毛羽新成。俗好登巢取养之。必先剪去舌尖。以教其语
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《古今事物考》，王三聘辑
《续齐谐记》曰：“屈原五月五日，投汨罗江死。楚人哀之，每贮米竹筒，投祭。”汉建武中，长沙欧迴见一人自称三闾大夫，曰：“常苦蛟龙所窃，更有惠者，以楝叶塞筒，五彩丝縳之，则蛟龙所惮也。”世以菰叶裹粘米，谓之角黍，今粽子是也。
《风俗通》曰：“五月五日，以五彩丝系臂，辟鬼。”及东汉，以朱索桃印文施门戸，今百索即朱索之遗事也。盖始于汉，本以饰门戸，而今人以约臂，相承之误也。
屈原投江，人以舟楫拯之，今竞渡是其遗迹。
唐太宗是日，赐长孙无忌、杨师道飞帛扇各二枚，则端午以扇相遗，自太宗始也。
师旷占岁，病则艾草先生，故今采艾悬于户上，以禳毒气。
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《燕京岁时记》，富察敦崇著
京师谓端阳为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃、桑椹为正供。亦荐其时食之义。
按，《续齐谐记》：屈原以五月初五日投汨罗江，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之，以楝叶塞其上，以彩丝缠之，不为蛟龙所窃。是即粽子之原起也。
每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。
每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。
按，《后汉书·礼仪志》：“五月五日朱索五色印为门户饰，以止恶气。”是即天师符之由来欤！
端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。
每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云：“玉燕钗头艾虎轻。”即此意也。
按，《风俗通》云：“五月五日以彩丝系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。一名长命缕，一名续命缕。”
又端阳日用彩纸剪成各样葫卢，倒粘于门阑之上，以泄毒气。至初五午后，则取而弃之。
兰台史话
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