书房，应该是一个清幽的所在，不管在外面的心有多烦躁，当我们一进入书房，心一下子就安静下来。什么也不想了，就想坐下来静静品味这『清幽』之境。
文人的书房，并不在于藏书，而在于表现淡泊心自静、悠然人且怡的人生境界。这是一片追求自我的快乐园地，笔墨纸砚、琴棋书画，文人在这个小环境中实现了精神的自我构筑，反映着古代文人“忘形放怀”的生活旨趣和精神追求。
文人书房的陈设布置，一是要『静幽』，二是要『古雅』。
“静幽”，首先，讲书房环境，明代李晔所说的《紫桃轩杂缀》的理想书斋环境是：“在溪山纡曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物。四旁修竹百竿，以招清风；南面长松一株，可挂明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草缛苔，周于砌下。东屋置道、释二家之书，西房置儒家典籍。中横几榻之外，杂置法书名绘。朝夕白饭、鱼羹、名酒、精茗。一健丁守关，拒绝俗客往来。”。其次，讲书房布置，“这书室庭户虚敞，窗格明亮，正中挂一幅名人山水，供一个古铜香炉，炉内香烟馨郁。左边设一张湘妃竹榻，右边架上堆满若干图书。沿窗一只几上，摆列文房四宝。庭中种植许多花木，铺设得十分清雅。”
阔朗的明式书斋，桌上仅见书本、笔筒、砚、墨数件而已
春凳（短榻）与架几式案，案上都承盘内置笔筒、砚台、水盂
大型画案，兼作书桌与供桌，十分随性
所谓“古雅”，则是讲究意境而非胡乱求新。古人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。书籍和器物，越古越有意思。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。明清文人珍藏宋元版书，用旧窑或古铜的器物，成了一种雅趣。
也有喜好堆垛成山，拥挤热闹的
陈洪绶南生鲁四乐图
文人追求『旷达逍遥，天人合一』的境界，所以文人的书房除了笔墨纸砚、琴棋书画等不可或缺的对象之外，还有拳石、花草等自然之物。正所谓：『窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中』，体现的就是一种连接自然感悟自然的心境。即使再穷的文人，在书房外往往也会有个小天井，透过窗户也会看到竹子、芭蕉、赏石，从而能连接和进入自然。
菖蒲具有一种清幽、安静、朴素的美。她低调，内敛的性格是文人追求的人格理想，幽静的书房、幽静的蒲草，它们搁在一起是那么的和谐。所以文人把她供养在书案上，品赏她的风骨，学习她的精神。
书房，是文人的精神归宿，清茶一杯，书本在手，焚香一炉，什么都可以想，什么都可以不想，神游天外，静修归真，身处斗室，心念四方，陶冶情操，岂不乐乎？
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