白癜风排名 http://m.39.net/pf/a_5656376.html清同治三年（年），太平天国崩溃，曾国藩、李鸿章、左宗棠等一大批汉人官员得到朝廷重用，政治秩序有所修复，晚清有了一段“回光返照”期，史称“同治中兴”。这期间，俞氏耕读传家，首创“奖学田”，激励族人读书明理，逐渐恢复生机和活力。
同治中兴期间，清政府降低农村赋税，鼓励耕作及发放粮种，安抚人民的反抗情绪，社会相对稳定。俞氏人口减少，人均耕地增加，桑麻等作物面积扩大，温饱问题基本解决。此时，手工造纸进一步扩展，“族中皆以造纸为业”，几乎家家都拥有纸槽。
族人“用杨桃汁造纸，厚生者居多”，十八世孙俞起进“幼业农、壮专造纸”，他家的纸一度成为俞家的品牌。方高纸、蚕种纸等销往余杭等地，许多俞氏家庭经济渐为宽裕。俞起堂（大兰）“业纸务农”“买居邻于三溪口”；十九世孙俞育顺十四岁被掳至江西，二十岁左右返回老家，“逐日造纸，不惮辛劳……铢积寸累，渐至饶裕”。之后，“太平乱世”中烧毁的房屋逐渐修复。
同治年间，慈禧垂帘听政，大兴科举，增加取录名额，这也刺激了俞族更加注重子女教养。俞氏《家范》记载，“教养乃子孙贤愚所系，门户盛衰攸关。吾族之为祖父者，必要着实教训子孙才是。幼时即教之孝敬温和，长时慎择师友教之诗书礼仪，六岁教之数与方名，七岁始诵孝经论语，八岁不离学堂，十岁就外传讲解书，大者既冠则责以成人之道……”
在湘溪、广陵溪一带，俞族率先出台实施了“奖学制度”。族长太公设立了一定数量的“奖学田”，至民国五年（年）达到了9.28亩，其中4亩位于七贤乡炉头庄（今新登镇沈家村），从沈姓人家购置，“一田廿担，计税二亩五分正。”
这些奖学田所得的租谷奖励学子，族中孩童凭自己书写的“描红贴”可去祠堂里领取“一担稻谷”。清明节，祠堂里办“祭饭”，学子碗中加一块“红烧肉”。
这些奖学措施，产生了深远影响。俞氏子孙上私塾、进学堂，读书明理、求取功名。清末，族中涌现了一批有文化、有名望之人。如十七世孙俞有协、十八世孙俞起贤、俞起堂（大兰）被例授皇恩顶戴。
十八世孙俞起生（大兰）、俞起敏推举为乡饮介（耆）宾；俞起和（大兰）与十九世孙俞育信（大兰）、俞育书（大兰）入国子监。他们不忘乡亲，办事得力。如俞起和经手修复了大兰祠庙，又见乡民纳粮交税要前往新登县城，来回七十余里，十分不便。他上书新城知县，反映民情，促进县衙在三溪口设立完纳点，方便了百姓。又如俞有协每逢时祭入祠主祭，“无有敢喧哗者”，族人之间如有争端，他以“巽语之言，继以法语破之，使人心降而悦服”。
民国至解放初期，不少俞氏后人刻苦用功，学有所成，成为社会有用之人。如二十世孙俞俊（义芳），任职月和区署、南昌铁路。
俞杰（志元）南京黄埔军校毕业、中央宪兵学校结业，任宪兵校尉军官、上海、奉贤、南汇三县联防少将副司令，曾执教于福光小学，任军事教官。
俞位廷（桂潮）担任东洲乡乡长；俞位师（长潮）新登简师毕业，担任湘源乡十五保保长。俞位浩（永祥）任职兰溪地方行政连，抗战胜利后，投身革命建设，找到良好归宿，解放后供职于桐庐供销社。俞位宏（大兰、名本根）、俞位候（满朝）、俞位培（元林）、俞顺良（泉根）等在国民政府有关部队参军当兵。俞位候后无音讯，生死不明。
新中国成立后，走出菖蒲、大兰山村的俞氏族人大多回乡务农，有的因为成份问题，接受了劳动改造，最终成为社会主义国家公民。他们作为民国时期的俞氏知名人士，为政府出过力、为乡亲办过事。尤其在抗战期间，为抗击日本帝国主义、争取民族独立作出了一定的贡献，应当为后人所铭记。
清末民初，俞氏设立“奖学田”，激励族人读书明理，俞氏先祖的高明之举与远见意识，至今仍可称道、点赞！
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