衣食住行，渗入到人类社会历史的各个时期，因此一部人类历史也就是一部关于人类的服饰史，翻开服饰史，可以看到五千年的中华文明也尽在其中流淌，每一段发展阶段都有其历史性，今天我们就来看看诗词对中国古代女子服饰的描写。
1《玉台新咏》胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下越发显得艳丽动人：她内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交颈之类）的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田（长安东南三十里）所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，连整个世间都很罕见，不用说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。
《陌上桑》青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。
1《南歌子·香墨弯弯画》香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆.
1《秦女休行·妾家住横塘》妾家住横塘，红沙满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。莲风起，江畔春；大堤上，留北人。郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。
西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。她的夫婿是燕国王，今日她却被诏拿入狱。虽然她明知犯刑如履虎尾，可是她却丝毫也不畏俱。正当她低眉伏于泥沙之上，行将就刑之时，忽传来金鸡放赦的消息，赦免了她的死罪。比起古代的侠义之女聂政姊来，她一点也不逊色。她的事迹受到后人的热烈颂扬。
《五日观妓》
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却知今日死君家。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美张丽华。那深翠色的黛眉，时萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
《天仙子》金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群。来洞口，望烟分，刘阮不归春日曛。
写天仙等待刘郎与阮郎之事，前面部分写天仙的形象，后写终日洞口望归。这首词开篇即围绕一群女子的装扮展开，衣裙丝质熠熠，容颜似玉般柔润，双眸如含波秋水，鬓发如云簇簇，裙似云霞，帔如月华，已是仙姬而非凡女，词借刘晨、阮肇入天台遇二仙女事咏青楼女子，立意虽不高，词中比喻却用的极妙，一群仙姬恍然如在目前。
《西江月·宝髻松松挽就》宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
《长相思》云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何！
一束盘起的发髻，一根玉簪插在其上，清淡颜色的上衣配上轻盈的罗裙，不知为何轻轻皱起眉头。独自站在窗边，风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。
